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游览北京故宫，走到太和殿门口，你会发现门内的汉白玉已被生生磨去了1寸，据说这是游客们之前为一睹龙椅真容的结果。

现在的太和殿，门前已拉上了栏杆，再想看龙椅，人们也只能踮起脚远远遥望，但殿内光线较暗，看不真切，对龙椅也就更加好奇。

太和殿的龙椅被放置在殿中央有七层台阶的木质高台上，通体髹黄金，又叫髹金雕龙木椅，属于最高档次的礼制用具。它的椅背是“圈椅式”的，有四根支撑靠手的圆柱，上面雕饰有13条金光灿灿的龙，环视四方，神态威严。它的材质是由小叶紫檀、金丝楠木、桦木三种木材制作而成。

在龙椅的背后围有一套精雕细刻并髹金的7扇大屏风。据说一般的宝座，后面的屏风多为3扇或5扇，唯独太和殿的屏风是7扇，按照阴阳五行的说法，偶数为阴，奇数为阳，“9”是阳数之极，所以7扇屏风只有皇帝才能使用。而且据故宫博物馆的工作人员说，龙椅和屏风上雕饰的金龙总计有80条：中国讲究的是九九归一，要九九81条龙才对，其真实情况所指的是，座椅和屏风上缺少的那条龙，正是指坐上在龙椅上的那个人，也就是人们常说的“真龙天子”了。

在龙椅的上方，有一个藻井，上面有一浮雕蟠龙，口衔一球，球为铜胎中空，外涂水银，此球叫“轩辕镜”，传说是远古时期轩辕黄帝制造的，悬挂于帝王宝座之上，以示古代的历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝的正统继承者。

而且这“轩辕镜”还有个传说——上面的蟠龙还被设置了某种特殊“机关”，赋有了灵气，可以分辨真假天子，只要坐在龙椅上的是篡权夺位之人，“轩辕镜”就会砸下来。也正是因为这一点，袁世凯在1916年登基大典时，据说因害怕被砸死，就下令将龙椅往后移了三米，后又因龙椅有点高，袁世凯腿短坐上去费劲，又下令把龙椅撤掉，换上一把极具西洋风格的高背大椅。而真正的龙椅却被扔到了一个存放旧家具的库房里，直到1959年，才被故宫的工作人员找到，经过修复后，陈列于太和殿，后面围上雕龙髹金屏风，威严的气势呼之欲出。只是原来乾隆皇帝亲笔书写的“建极绥猷”匾额不知当时丢到何处，目前仍没有找到。今天悬挂的匾额是专家根据1900年时一个外国记者拍摄的太和殿照片复制出来的。另外，龙椅现在的位置仍旧是袁世凯登基时移动后的位置。

在龙椅的前面还放有造型美观的仙鹤、炉鼎，显得十分肃静庄严。

太和殿是紫禁城的中心，是皇帝举行重大典礼的地方，位于殿中央的龙椅，属于封建王朝的最高礼制，象征“坐拥天下”的封建皇权，所以大清王朝的皇帝只有在皇帝登基、大婚、册立皇后和命将出征等重大典礼上，才会坐着上面。至于朝见大臣、处理朝政等，是在乾清门或养心殿这些地方。

大清王朝坐上龙椅的最后一个皇帝应该是溥仪了。他3岁登基坐龙椅，当时在上面还哭闹不止，为了不让他哭闹，小太监小宫女们就把蛐蛐罐给他玩。

再后来八国联军入侵北京，德国将军瓦德西看到金碧辉煌的皇宫和霸气的龙椅甚是好奇，于是忍不住坐了上去，还让随同人员给自己拍了个照。但瓦德西签完《辛丑条约》回国后，身体就开始日渐转衰，并于四年后病亡。这之前，他的身体一直很好。另外还有袁世凯，也是坐上了“龙椅”，做了83天的皇帝梦，就被迫退位，不久之后，便离世了。因此，也就有了野史中被“龙椅克死”之人的说法——因为坐了龙椅而被折寿的。

再说说溥仪。辛亥革命爆发后，溥仪退位，成了末代皇帝。民国11年，溥仪被冯玉祥赶出紫禁城。1959年底溥仪被特赦释放。1960年，溥仪被分配到了北京植物园做园丁及卖门票的工作，过上了普通民众的生活。这时候的紫禁城已经是可供人们参观的故宫博物院了。

回到北京的溥仪有一次被一起特赦的沈醉和杜聿明邀请去游览故宫。溥仪开始还有点不想去，但无奈两位的劝说，最后还是去了。到了故宫，参观的人们必须排队买票进入，队伍很长，沈醉去排，溥仪等了好久才拿到票，当时就蹙起眉头，低声嘀咕说：“我今儿回自个儿的家，还要买门票？”沈醉杜聿明二人一听，哈哈大笑，溥仪也无奈地笑了起来，笑里还带点尴尬。

据说溥仪在游览故宫时，走到太和殿门口，有的游客还认出了他，开玩笑问到，坐在金銮殿的大龙椅上舒服不舒服，溥仪哈哈大笑：“我那时还是三岁的小孩，哪会懂那么多！”

还有人说溥仪在游览故宫时，从龙椅下还找出了自己藏匿的蛐蛐罐。别人看来可能好笑，但在他自己看来就是拿回属于自己的东西。

溥仪最后一次去故宫是和妻子李淑贤一起去的。当走入太和殿时，溥仪盯着龙椅愣住了。他走上台阶，小心翼翼地再次坐上了龙椅。这时候，妻子想要给他拍张照片，却被他摆手拒绝了。当被问到原因的时候，溥仪说了七个字：这龙椅并不好坐。也许是现在平民的生活比当年做皇帝可自在舒适多了。从那以后，溥仪就再也不愿去故宫了。

现在太和殿的龙椅，已是故宫的重要历史展品，参观的游客们对它无比敬畏，因为它承载着大清王朝多少皇帝的统治梦想，也见证着大清朝由兴到衰的几百年历史变迁。